Vai Vai levará a Umbanda para a avenida no carnaval de São Paulo/SP

Para que você não fique sem saber boa parte das palavras que serão cantadas na avenida durante o carnaval 2017, aqui vai um resumão dos significados de muitas delas:

Xire = É uma palavra Yorubá que significa roda, ou dança utilizada para evocação dos Orixás conforme cada nação.

Ialorixá ( YIalorixá ) = Mãe de Santo – Zeladora de Santo Sacerdote aquela que prepara um individuo para a vida na religião afro-brasileira

Oxum = é uma orixá, é a rainha da água doce, dona dos rios e cachoeiras, cultuada no candomblé e também na umbanda, religiões de origem africana, representa a sabedoria e o poder feminino. Além disso, é vista como deusa do ouro e do jogo de búzios. É a deusa do rio Oxum (ou Osum) que fica no continente africano, mais concretamente no Sudoeste da Nigéria.

Olorum= O ser supremo que vive numa dimensão paralela à nossa, conhecida como Òrun. Por isso, também aclamado como Olórun, Senhor do Òrun, ou Olorum, É o Criador do Òrun e do Àiyé, o universo conhecido ou ainda desconhecido por nós. É o Ser Superior e Criador dos orixás e do Homem.

Orum = É uma palavra da língua yoruba que define, na mitologia yoruba, o céu.

Aiye = É uma palavra da língua yoruba que, na mitologia yoruba, é a Terra .

Orixá = São ancestrais divinizados africanos que correspondem a pontos de força da Natureza e os seus arquétipos. Estão relacionados às manifestações dessas forças. A característica de cada Orixá aproxima-os dos seres humanos, pois eles manifestam-se através de emoções como nós. Sentem raiva, ciúmes, amam em excesso, são passionais. Cada orixá tem ainda o seu sistema simbólico particular, composto de cores, comidas, cantigas, rezas, ambientes.

Banzo = era como se chamava o sentimento de melancolia em relação à terra natal e de aversão à privação da liberdade praticada contra a população negra no Brasil na época da Diáspora africana. Foi também uma prática comum de resistência à escravidão.

Yorubá= é um idioma da família Níger-Congo, e é falado ao sul do Saara, na África

Jeje = O que é chamado de nação Jeje é o candomblé formado pelos povos fons vindo da região de Dahomé e pelos povos mahins.

Banto = Os bantos, como eram chamados devido a língua que falavam, seguiam a tradição religiosa de lugares como: Casanje, Munjolo, Cabinda, Luanda entre outros. Mas, o culto banto tem sua liturgia particular e muito diferenciada das culturas yorubá e fon.

Ketu = O objetivo principal deste culto é o equilíbrio entre o ser humano e a divindade aí chamada de orixá. A religião de orixá tem por base ensinamentos que são passados de geração a geração de forma oral

Dos muitos grupos de escravos vindo para o Brasil, 03 (três) categorias ou nações se destacaram: Jeje, Banto e Ketu e são tipos de nações do candomblé.

Negros Fons ou Nação Jeje Negros Yorubás ou Nação Ketu Negros Bantos ou Nação Angola

Cada uma dessas 03 (três) nações tem dialeto e ritualística própria. Mas, houve uma grande coligação entre os deuses adorados nessas 03 (três) nações, por exemplo: Na Nação Jeje os deuses são chamados de Voduns Na Nação Ketu, de Orixás Na Nação de Angola (Banto), de Inkices.

Baobá = É considerada uma árvore sagrada no candomblé.

Ilê = casa de candomblé; ou terreiro.

Iyá = significa mãe.

Omin = significa água.

Axé = O termo “asé” significa: “energia”, “poder”, “força”

Iyamasê = Orixá mãe de Xango.

Rum = Atabaque tradicional é feito em madeira e aros de ferro que sustentam e esticam o couro. Nos terreiros de candomblé, os três atabaques utilizados são chamados de “rum”, “rumpi” e “le”. O rum, o maior de todos.

Preceito = O que se recomenda praticar no segmento ao candomblé: regra, norma.

Gantois = Subtítulo dado a casa de candomblé, nome Gantois (pronuncia-se gantoá) Sociedade São Jorge do Gantois, Terreiro do Gantois ou Ilê Iyá Omin Axé Iyá Massê como é conhecido por fica no Alto do Gantois.

Legbá = É um orixá africano, também conhecido como: Exu.

Exu = é o orixá da comunicação, da paciência, da ordem e da disciplina. É o guardião das aldeias, cidades, casas e do axé, das coisas que são feitas e do comportamento humano. A palavra Èșù, em iorubá, significa ‘esfera’, e, na verdade, Exu é o orixá do movimento. Ele é quem deve receber as oferendas em primeiro lugar a fim de assegurar que tudo corra bem e de garantir que sua função de mensageiro entre o Orun e o Aiye.

Mojuba = Palavra é comumente utilizada como um título, uma louvação que significa respeito e reconhecimento da grandeza e magnitude da entidade Exu.

Oduduá = foneticamente escrito como Odùduwà, é uma das divindades primordiais iorubas. Ela representa a divinização da terra .

Ofá = Arco e flecha elemento do orixá Oxóssi .

Ewe Assá = Saudação do orixá Ossain Ewe (folhas); O (sufixo para cumprimentos (salve) – “Salve as folhas!” ,ou melhor “Salve o Senhor das folhas!”

Káwòò, Kábiyèsilé = Saudação do orixá Xango, ká (permita-nos); wô (olhar para); Ka biyê si (Sua Alteza Real); le (complemento de cumprimento a um chefe) – “Permita-nos olhar para Vossa Alteza Real!”

Oiyó = Foi um império da Àfrica Ocidental situado onde é hoje o sudoeste da Nigéria e o sudeste do Benim, onde Xango é rei .

Obà Siré = Saudação do orixá Obá, Rainha Guerreira ou Vamos festejar a Rainha.

Oyiá = Orixá, senhora dos ventos da tempestade, Ela é valente, tem um temperamento forte e independente, também conhecida como Oiá ou Iansã, o nome provém do rio de mesmo nome na Nigéria, onde seu culto é realizado.

Eeró = Saudação do orixá Iroco, senhor do tempo!

Iroco = É um orixá do candomblé ketu, no Brasil, é associado à árvore conhecida como gameleira. Iroko é um Orixá muito antigo. Iroko foi à primeira árvore plantada e pela qual todos os restantes Orixás desceram à Terra. Iroko é a própria representação da dimensão Tempo. Iroko é o comandante de todas as árvores sagradas, o vanguardeiro, os demais Osa Iggi devem-lhe obediência porque só ele é Iggi Olórun, a árvore do Senhor do Céu.

Ìbejì ou Ìgbejì = É divindade gêmea da vida, protetor dos gêmeos na mitologia ioruba. identificado no jogo do merindilogun pelos odus ejioko e iká. Dá-se o nome de Taiwo ao primeiro gêmeo gerado e o de Kehinde ao último. Os Yorùbá acreditam que era Kehinde quem mandava Taiwo supervisionar o mundo, donde a hipótese de ser aquele o irmão mais velho.

Ewá = Iyewa ou Ewá, Orixá do rio Yewa, que fica na antiga tribo Egbado (atual cidade de Yewa) na Nigéria.

Oxumaré = É o orixá do arco-íris dentro da mitologia yorubá. Liga o céu à terra.

Epa Babá = Saudação do orixá Oxalá Epa (exclamação de surpresa, grande admiração pela honrosa presença); Babá (pai)

Èru, Ìyá = Saudação do orixá Yemanjá, faz alusão às espumas formadas do encontro das águas do rio com as águas do mar, sendo esse um dos locais de culto a Yemanjá.

Orà Iyé Iyé , Oh = Saudação do orixá Oxum “Salve a Senhora da bondade!

OXALÁ – Epa epa Babá! (exclamação de surpresa, grande admiração pela honrosa presença do pai)

Oxossi – Oké Arô, Arolê !! ( Aquele que fala mais alto !)

Omolu – Atotô! (Silêncio!)

Ossain – Ewê! Uassá! (Oh! As Folhas!)

Logum Edé – Loci Loci! (Brado Príncipe Guerreiro)

Iansã – Èpàrèi! (Olá, com admiração!)

Sango – káwòó kábiyèsilé! (venham ver o rei descer sobre a terra)

Ogum – Ogún Yé, Pàtàki Ori Òrisá (salve Ogum, orixá importante da cabeça)

OBÁ – Obá Xirê ! (Rainha Poderosa)

Iroko – Iroko Osso! Eeró!

Ibeji – Oni Ibeji! (senhor dos gêmeos)

Ewá – Riró! (Doçura!)

Òsùmàrè – Arrum Bobo! (pessoa importante que suporta o céu, retorna à terra e volta ao céu)

Osum – Ora Yè Yè (salve mãezinha doce)

Yemanja – Èru Ìyà ! (senhora da espuma) – Odô iá! (Amada Senhora das águas) !

Osala – Esè Epa Babá ( você faz pai)

Nanã – Sálùba Naná! (nos refugiaremos com nana – salve a senhora mãe de todas as mães)